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一句孔子的话语百度百科摘录

时间:2020-03-29 10:52:55      阅读:36      评论:0      收藏:0      [点我收藏+]

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唯女子与小人难养也

唯女子与小人难养也,是一则谚语。完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”
要理解孔子的意图,必须回到历史的语境,准确把握孔子的说话对象。“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦即为“人主”所宠幸的身边人。 [1] 
孔子强调:“人主”要管理好国、家,务必注意防范和驾驭身边的“女子与小人”。 [1] 
 
作品名称
论语
外文名称
Confucian Analects
作品出处
论语·阳货
文学体裁
语录
作    者
孔子弟子及再传弟子
类    别
语录

词语释义

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原文

子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。” [2] 

注解

技术图片论语
(1)唯,语气助词,无实意。
(2)女子:并非泛指女性,特指“人主”所宠幸的身边人。 [1] 
(3)小人:阴私满腔,与君子恰好相反之人,论语里称这类人为“小人”。
(4)养:古代的“养”字,指修身养性,这里的“养”是指培养,修养,养浩然正气,养身、心、性、命。(“身“、“心”、“性”、“命”的理解,要参照儒家另一经典《大学》。)
(5)孙:通”逊“,有规举。“不孙”意思就是容易无礼,坏了规矩。
孔子说:“女子与小人,他们都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,所以与之相处要有远近分寸,太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨,而不利于儒学的传承。

注解说明

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我们都知道孔子著名的一句话:己所不欲勿施于人。他的思想主张是"仁者爱人也",所以孔子是不会贬低女人与小人的。《大学》里讲:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。孔子所说的"小人"是指"未修身"所有人,"君子"是"小人"通过修身达到齐家、治国、平天下的思想境界,才是"君子"。我们天生都是小人,君子是从小人而来的,没有天生的。这与我们平常理解的,道德水平低下的小人是有本质区别的。
子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”子贡聪明,很容易看到别人的弱点、缺点,而且还喜欢到处说别人的弱点、缺点,用我们的话说,就是揭短、八婆。这种人在平常生活中随处可见,我们在讨论别人的同时,自己也会被别人讨论。这绝对是人类的恶习。
这种行为的危害是什么呢?
我们俗话说:说者无心,听者有意。常常是以讹传讹,蚂蚁被传成大象,歪曲事实,给别人生活、形象造成负面影响。因负面影响导致怨恨、仇恨的产生,最后暴发冲突。从头到尾没有一个人是受益的,大家都是受害者,所以孔子明确地批评子贡。
  • 子贡你到处说别人坏话,论长论短,你就那么好吗?我反省自己的缺点都忙不过来,哪里有时间去关心别人的缺点。
  • 《论语·里仁》:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
    孔子从子贡的身上看到了问题,那么这句就是解决这个问题的方法。
    见到比我贤德的人,向他看齐,见到不贤德的人,不是去指责、批评别人,而是内自省。
  • 《道德经》:善人者不善人之师,不善人者善人之资。
    意思一样,贤德的人是我们学习、效仿的榜样,而不贤德的人不是我们批评、指责的对象,而是我们照的镜子,在镜子中看到的是自己,不是别人。
说了这么多,主要是想把孔子的立场表达清楚,他是爱人的人,是化解矛盾的人,而非制造矛盾的人,所以"唯女子与小人为难养也"是贬低女人和小人于理不通。
孔子所说的"小人",并不是指坏人,而是思想行为不能突破"得失"的人。"得失"价值观的缺陷是得之喜、失之虑,由"得失"产生的情绪、习惯是诱发人性恶的根本原因。
"得失系统"的本质是个竞争系统,由得的多少而形成等级金字塔、阶级思想。
当我们在世俗中获得"成功"以后,容易形成自高自大、骄傲自满的情绪、习惯,容易放纵自己、为所欲为,很容易引发灾祸。同时木秀于林风必摧之,三朋四友要跟你混吃混喝、借钱,竞争对手把你当眼中盯,欲除之而后快,小偷、劫匪把你当成了发财的目标。而为了维持"得"的地位,保护既得利益,人会变得冷血、吝啬,处处堤防,会不择手段保护"得",身心累于"得"。
当我们在世俗中"失败"了或离成功很远,人会痛苦、埋怨,容易形成懒惰、厌世、暴躁的情绪、习惯。这时亲朋好友都远离你,继而孤独、无助,很容易挺而走险,变成小偷、劫匪类的坏人。《易经》里讲"否极才会泰来",在这个漫长的过程中,人的情绪、行为习惯,很容易擦枪走火干坏事,身心困于"失"。
成功的人因"失去"或害怕"失去"痛苦不堪,未成功的人因"未得"、"求而不得"痛苦不堪。然后为了"得"不择手段、坑蒙拐骗、无恶不作、无所不为、丧失人性,最后给自己、家人带来灾难、祸患,这才是孔子想要表达的意思。

词语出处

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《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

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